Horacio Eichelbaum 6 Dic ¿Cree usted en Arquímedes? Hay dos grandes temas que preocupan a todos los que procuran enderezar la educación pero a los que nadie encuentra remedio: la violencia en las aulas y el bajo nivel de preparación que se obtiene.

Hay algunos principios ampliamente consensuados en Occidente desde hace décadas, sin que por ello hayan llegado a incorporarse a la realidad cotidiana. Por ejemplo, la convicción de que las prisiones deben ser centros rehabilitadores y no de castigo. Lo mismo ocurre con el reconocimiento de que la principal función de `la escuela´ es la de `socializar´: sumergir al individuo dentro de la sociedad a la que pertenece. Naturalmente, este `túnel´ de formación en el que cada persona entra con unos pocos años de vida y del cual `emerge´ al finalizar la adolescencia, nos prepara en una serie de conocimientos y técnicas básicas y después nos encarrila hacia una relativa especialización. Pero todo ese trayecto tiene sentido si cumple la doble función señalada: darnos las herramientas mínimas del conocimiento y empaparnos en la cultura de nuestro entorno.

Cuando una sociedad sufre -como al presente ocurre de modo constante- grandes cambios tecnológicos o científicos, necesita ir corrigiendo su sistema educativo. Pero hoy día creemos que la pregunta es otra: ¿qué pasa cuando una sociedad entra en crisis general y ha perdido su sistema de valores (contando con que el endiosamiento de la riqueza daña al sistema de valores pero no lo reemplaza)? ¿Qué podríamos corregir en el sistema educativo cuando es la propia sociedad la que ha perdido el norte? Es quizás por eso que las discusiones al detalle sobre los enfoques educativos muchas veces suenan a bizantinas. Es obvio que ese `túnel´ formativo nos debe preparar, sin necesidad de materias específicas, para vivir en democracia, el sistema cuyas `reglas de juego´ se aplican en nuestra sociedad y todos decimos respetar. ¿Cómo puede prepararse para vivir en democracia -emplear el diálogo como norma, aceptar la voluntad de la mayoría, respetar los derechos de las minorías, valorar el marco de seguridad jurídica, etc.- un alumno que observa que la mayor potencia del mundo, tomada como `paradigma´ democrático, secuestra presos sin enjuiciarlos y los tortura en cárceles secretas? ¿Y que esto lo hace a la vista y paciencia de las `democracias históricas´ de Europa? ¿No será ésta realidad mucho más apropiada para justificar y hasta estimular la eclosión de la violencia?

En Austria un ciudadano ha sido detenido porque `no cree en el holocausto´ y esto está tipificado como delito por la legislación de ese país. La Declaración Universal de los Derechos Humanos ha consagrado hace décadas la libertad de creencias y sin embargo castigamos como delito que alguien descrea del holocausto, por muy real que haya sido el genocidio hitleriano. Con la misma lógica podríamos detener a quien se niegue a creer en el principio de Arquímedes o en la redondez de la tierra.

Un partido político de izquierdas acaba de pedir que se tipifique como delito la `apología del franquismo´. En estos tiempos en los que se denuncia un `revival´ ideológico totalitario ¿No deberíamos temer que la mentalidad represiva se haya adueñado también de quienes se consideran grandes enemigos de la dictadura?
¿Quiénes enseñarían.? Mejor aún ¿quienes serían modelo de democracia para los niños y jóvenes? Dicho de otra manera: ¿puede `socializarse´ a un chaval para que pueda sumergirse adaptativamente en su entorno social ofreciéndole unos principios teóricos que la realidad desmiente sistemáticamente, enviándole mil mensajes que contradicen de modo brutal el modesto mensaje cotidiano que cada maestro intenta transmitir si es que le quedan fuerzas? www.laopiniondemalaga.com