Peace CONFERENCIA· FERNANDO SAVATER·´EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN´
El Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA se llenó para escuchar las punzantes y sugerentes posiciones del filósofo vasco sobre la familia y la escasa atención a la figura del profesor en la enseñanza
PERE MARÍ 9 MAY. PALMA
Decía el economista John Kenneth Galbraith que todas las democracias viven bajo el temor a la influencia de los ignorantes. Para el filósofo y ensayista Fernando Savater, "la ignorancia puede boicotear cualquier sistema democrático y cortocircuita las iniciativas".
Savater proclamó ayer, en un abarrotado acto, su defensa de una educación que sea asumida como una prioridad social, y "que no consista sólo en la formación de profesionales, sino de ciudadanos completos". "En una democracia, todos somos gobernantes y es muy peligroso que lo hagamos sin formación", remachó el filósofo, citando a Aristóteles. ´
El escritor, durante su conferencia sobre El futuro de la educación, se dirigió a la numerosa audiencia para expresar su convicción de que "es arriesgado que creamos que un ministro va a acertar a crear una ley estupenda" para el sector. "La educación es uno de esos temas que los políticos nunca aceptan como propios, porque los resultados de una buena educación se notan a 20 o 25 años vista", un plazo demasiado largo para ellos, ante lo cual opinó que la ciudadanía debe hacer ver a sus representantes, "que nos interesa más la educación que ellos". Propuso, además, "un pacto de estado sobre educación que resguarde proyectos y su financiación de los vaivenes políticos".
"En esta tarea (la de educar) debemos implicarnos todos", defendió el filósofo.
Para hacerlo bien, manifestó la necesidad de recuperar el concepto de autoridad (palabra tabú para muchos), frente al desinterés o la tiranía. "El tirano quiere mantener a la gente como niños eternos. El autoritario, por contra, ayuda a crecer. Los buenos educadores trabajan que sus alumnos, en el futuro, puedan prescindir de ellos. Un profesor autoritario no debe ser un domador".
Simpatía o no
Advierte que, actualmente, "muchos padres no quieren asumir esa dimensión seria y de cierta antipatía" al educar y asumir la responsabilidad de situarse por encima de sus hijos. Sin embargo, cree que "educar supone frustrar expectativas. Implica seleccionar entre lo mejor, lo necesario. Por ello, los educadores no caemos simpáticos. Significamos un obstáculo, pero es una resistencia necesaria para poder crecer".
Savater asume que "una buena educación es cara, pero el precio de tener una mala educación, a largo plazo, es aún peor". Durante el vivo y largo debate que surgió en el Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA tras su intervención inicial, Savater relató que en la sociedad de consumo, "estamos acostumbrados a pagar para evitar problemas, pero la educación de nuestros hijos supone un sacrificio que no sólo es económico".
"Los padres más simpáticos son los que menos se quieren meter en líos", apostilló el escritor, pero aseveró que es una actitud contraproducente "porque nadie es un buen chico si no se le educa para ello. El papel del padre respecto a sus hijos no debe ser el de un animador cultural de la familia".
Reivindicar al profesor
"Cuando existe intolerancia, intransigencia, racismo, siempre decimos que todo eso hay que arreglarlo desde la escuela. Si tiene tanta importancia, ¿cómo no estamos más preocupados por la figura del profesor, que está abandonada? Hay algunos de ellos que me cuentan que van a dar clase aterrorizados ante la conducta de sus alumnos de doce o trece años".
Y en este fenómeno colabora la realidad de "que son los mismos padres quienes no han ejercido disciplina. Si el profesor muestra alguna forma de coerción, a quien pegarían los padres es al maestro".
Savater defendió seguidamente que "los profesores tienen que ser conservadores, para explicar qué merece la pena ser conservado" y reservar el papel de "revolucionarios" a los alumnos: "Los maestros no deben asumir los papeles".
Savater, sin embargo, asume que la educación "no puede resolver todos los problemas del mundo. Es necesaria, pero no suficiente".
El autor de libros como Ética para Amador o El valor de educar describió que "educar no es una cuestión sólo exclusiva de los padres, porque no se enseña y se aprende para vivir en familia, sino para hacerlo en sociedad" . Explicó Savater la diferencia existente en democracia "entre las diferentes formas de ser del individuo y las reglas del estar, donde uno no puede ser como quisiera, sino como conviene".
De la colisión entre ser y estar nacen "los problemas de determinados fanatismos de orden religioso y político. La religión es un derecho, pero no un deber de la sociedad en su conjunto. De ahí el disparate de defender una asignatura obligatoria de religión y de querer convertir pecados en delitos. Eso supone dar la vuelta a las convicciones democráticas".
Ciudadanía
El filósofo defendió con ahínco la conveniencia de la nueva asignatura de la educación para la ciudadanía, sobre la que opina que ha existido "un rechazo exagerado y una animadversión gremial", cuando es un modelo que ya se aplica en otros países europeos.
"Enseñar a vivir como ciudadanos libres, críticos y solidarios es algo esencial", remarca, dentro de un marco de referencia que son "los valores constitucionales".
El filósofo participó en un acto que había sido organizado por la Fundación Andrés Ferret y patrocinado por la Fundación Juan March. El profesor de la UIB Bernat Riutort presentó a Savater como "el filósofo español más conocido en el exterior". DDM
´Una clase no es una democracia´
El filósofo Fernando Savater reclama que se otorgue más prioridad social y económica a la educación: "Le exigimos cada vez más, pero no reconocemos al maestro ni prestigio ni autoridad"
PERE MARÍ. PALMA.
Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y Premio Nacional de Ensayo, el filósofo Fernando Savater (San Sebastián, 1947) participóen el Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA para hablar sobre El futuro de la educación.
-¿Habla mucho del futuro de la educación en España, pero cómo ve el presente? Es mucha la gente que reclama a la escuela que asuma tareas reservadas antes a los padres.
-Cada vez se pide más a la escuela, todos somos más exigente con ella. Se le reclama que asuma el papel de socializador del niño que antes asumía la familia, pero al mismo tiempo, no existe un reconocimiento idéntico de la necesidad de establecer más recursos para que pueda asumir todo lo que le estamos exigiendo, priorizarla económica y socialmente, reconocer su importancia. La educación no es la solución mágica para todo problema, pero en toda solución encontramos un componente de educación.
-¿Por dónde falla el sistema?
-Por la misma base. No se ha realizado en ningún momento un reconocimiento real de la importancia del maestro. Su papel es protagonista, vital, y no se les concede medios, ni prestigio. También se discute su autoridad.
-¿Entonces, hay que volver al viejo modelo autoritario?
-No, entre la mano dura y una flexibilidad total disponemos de un amplio margen de maniobra, pero un maestro al que no se concede autoridad no podrá dar clase, porque las clases no son una democracia. No implica que el profesor sea un tirano, sólo que debe colocarse en una escala diferente a la del alumno. Aprender no es siempre divertido, también cuesta, tiene su elemento de frustración de otros deseos del niño. Si no se tiene eso en cuenta, te equivocas.
-Se habla mucho de educación en España. Tanto, que cada partido político ha aprobado una ley diferente. ¿Es éste el camino adecuado?
-Está claro que no. Debería existir un mayor consenso sobre las líneas a trazar y no es conveniente que cada tres o cuatro años se discuta todo de nuevo. Cada ley ha tenido sus puntos buenos y malos. La educación debería estar al resguardo de los vaivenes políticos.
-¿Por qué no se consiguen más consensos y mejores resultados en las políticas de educación?
-Los resultados, en educación, no se obtienen a corto plazo. Se consiguen plenamente a largo plazo, a 20 o 25 años vista. No hay políticos en España que trabajen tan a largo plazo. Debe ser responsabilidad de la sociedad, una exigencia clara, el convencer a los partidos de que nos importa más la educación y su calidad que ellos. Y diseñar unos planes de futuro que no sólo queden en manos de tres o cuatro expertos, que sean más participativos y tengan en cuenta las necesidades de los maestros.
-¿Cómo ve el papel de las nuevas tecnologías en este campo?
- Muy útiles, mientras sean vistas como herramientas, no como un fin en sí mismas. Internet no educa, hay que ver qué se hace con ella.
-¿Cómo ve la situación actual de Euskadi ?
-Mal, porque inevitablemente vamos a volver a tener a Batasuna en las instituciones. Me parece obvio que si una concha vacía hasta hace unos meses, como era Acción Nacionalista Vasca (ANV), ha ganado de la noche al día capacidad para presentar centenares de listas en Navarra y el País Vasco, es que detrás estaba Batasuna. Lo primero debería ser derrotar a ETA. Zapatero ha estado muy mal aconsejado e informado en todo lo referente a Euskadi. Ha metido la pata y todo lo que ocurre está confirmando el fracaso del llamado proceso de paz.
DDM
El Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA se llenó para escuchar las punzantes y sugerentes posiciones del filósofo vasco sobre la familia y la escasa atención a la figura del profesor en la enseñanza
PERE MARÍ 9 MAY. PALMA
Decía el economista John Kenneth Galbraith que todas las democracias viven bajo el temor a la influencia de los ignorantes. Para el filósofo y ensayista Fernando Savater, "la ignorancia puede boicotear cualquier sistema democrático y cortocircuita las iniciativas".
Savater proclamó ayer, en un abarrotado acto, su defensa de una educación que sea asumida como una prioridad social, y "que no consista sólo en la formación de profesionales, sino de ciudadanos completos". "En una democracia, todos somos gobernantes y es muy peligroso que lo hagamos sin formación", remachó el filósofo, citando a Aristóteles. ´
El escritor, durante su conferencia sobre El futuro de la educación, se dirigió a la numerosa audiencia para expresar su convicción de que "es arriesgado que creamos que un ministro va a acertar a crear una ley estupenda" para el sector. "La educación es uno de esos temas que los políticos nunca aceptan como propios, porque los resultados de una buena educación se notan a 20 o 25 años vista", un plazo demasiado largo para ellos, ante lo cual opinó que la ciudadanía debe hacer ver a sus representantes, "que nos interesa más la educación que ellos". Propuso, además, "un pacto de estado sobre educación que resguarde proyectos y su financiación de los vaivenes políticos".
"En esta tarea (la de educar) debemos implicarnos todos", defendió el filósofo.
Para hacerlo bien, manifestó la necesidad de recuperar el concepto de autoridad (palabra tabú para muchos), frente al desinterés o la tiranía. "El tirano quiere mantener a la gente como niños eternos. El autoritario, por contra, ayuda a crecer. Los buenos educadores trabajan que sus alumnos, en el futuro, puedan prescindir de ellos. Un profesor autoritario no debe ser un domador".
Simpatía o no
Advierte que, actualmente, "muchos padres no quieren asumir esa dimensión seria y de cierta antipatía" al educar y asumir la responsabilidad de situarse por encima de sus hijos. Sin embargo, cree que "educar supone frustrar expectativas. Implica seleccionar entre lo mejor, lo necesario. Por ello, los educadores no caemos simpáticos. Significamos un obstáculo, pero es una resistencia necesaria para poder crecer".
Savater asume que "una buena educación es cara, pero el precio de tener una mala educación, a largo plazo, es aún peor". Durante el vivo y largo debate que surgió en el Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA tras su intervención inicial, Savater relató que en la sociedad de consumo, "estamos acostumbrados a pagar para evitar problemas, pero la educación de nuestros hijos supone un sacrificio que no sólo es económico".
"Los padres más simpáticos son los que menos se quieren meter en líos", apostilló el escritor, pero aseveró que es una actitud contraproducente "porque nadie es un buen chico si no se le educa para ello. El papel del padre respecto a sus hijos no debe ser el de un animador cultural de la familia".
Reivindicar al profesor
"Cuando existe intolerancia, intransigencia, racismo, siempre decimos que todo eso hay que arreglarlo desde la escuela. Si tiene tanta importancia, ¿cómo no estamos más preocupados por la figura del profesor, que está abandonada? Hay algunos de ellos que me cuentan que van a dar clase aterrorizados ante la conducta de sus alumnos de doce o trece años".
Y en este fenómeno colabora la realidad de "que son los mismos padres quienes no han ejercido disciplina. Si el profesor muestra alguna forma de coerción, a quien pegarían los padres es al maestro".
Savater defendió seguidamente que "los profesores tienen que ser conservadores, para explicar qué merece la pena ser conservado" y reservar el papel de "revolucionarios" a los alumnos: "Los maestros no deben asumir los papeles".
Savater, sin embargo, asume que la educación "no puede resolver todos los problemas del mundo. Es necesaria, pero no suficiente".
El autor de libros como Ética para Amador o El valor de educar describió que "educar no es una cuestión sólo exclusiva de los padres, porque no se enseña y se aprende para vivir en familia, sino para hacerlo en sociedad" . Explicó Savater la diferencia existente en democracia "entre las diferentes formas de ser del individuo y las reglas del estar, donde uno no puede ser como quisiera, sino como conviene".
De la colisión entre ser y estar nacen "los problemas de determinados fanatismos de orden religioso y político. La religión es un derecho, pero no un deber de la sociedad en su conjunto. De ahí el disparate de defender una asignatura obligatoria de religión y de querer convertir pecados en delitos. Eso supone dar la vuelta a las convicciones democráticas".
Ciudadanía
El filósofo defendió con ahínco la conveniencia de la nueva asignatura de la educación para la ciudadanía, sobre la que opina que ha existido "un rechazo exagerado y una animadversión gremial", cuando es un modelo que ya se aplica en otros países europeos.
"Enseñar a vivir como ciudadanos libres, críticos y solidarios es algo esencial", remarca, dentro de un marco de referencia que son "los valores constitucionales".
El filósofo participó en un acto que había sido organizado por la Fundación Andrés Ferret y patrocinado por la Fundación Juan March. El profesor de la UIB Bernat Riutort presentó a Savater como "el filósofo español más conocido en el exterior". DDM
´Una clase no es una democracia´
El filósofo Fernando Savater reclama que se otorgue más prioridad social y económica a la educación: "Le exigimos cada vez más, pero no reconocemos al maestro ni prestigio ni autoridad"
PERE MARÍ. PALMA.
Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y Premio Nacional de Ensayo, el filósofo Fernando Savater (San Sebastián, 1947) participóen el Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA para hablar sobre El futuro de la educación.
-¿Habla mucho del futuro de la educación en España, pero cómo ve el presente? Es mucha la gente que reclama a la escuela que asuma tareas reservadas antes a los padres.
-Cada vez se pide más a la escuela, todos somos más exigente con ella. Se le reclama que asuma el papel de socializador del niño que antes asumía la familia, pero al mismo tiempo, no existe un reconocimiento idéntico de la necesidad de establecer más recursos para que pueda asumir todo lo que le estamos exigiendo, priorizarla económica y socialmente, reconocer su importancia. La educación no es la solución mágica para todo problema, pero en toda solución encontramos un componente de educación.
-¿Por dónde falla el sistema?
-Por la misma base. No se ha realizado en ningún momento un reconocimiento real de la importancia del maestro. Su papel es protagonista, vital, y no se les concede medios, ni prestigio. También se discute su autoridad.
-¿Entonces, hay que volver al viejo modelo autoritario?
-No, entre la mano dura y una flexibilidad total disponemos de un amplio margen de maniobra, pero un maestro al que no se concede autoridad no podrá dar clase, porque las clases no son una democracia. No implica que el profesor sea un tirano, sólo que debe colocarse en una escala diferente a la del alumno. Aprender no es siempre divertido, también cuesta, tiene su elemento de frustración de otros deseos del niño. Si no se tiene eso en cuenta, te equivocas.
-Se habla mucho de educación en España. Tanto, que cada partido político ha aprobado una ley diferente. ¿Es éste el camino adecuado?
-Está claro que no. Debería existir un mayor consenso sobre las líneas a trazar y no es conveniente que cada tres o cuatro años se discuta todo de nuevo. Cada ley ha tenido sus puntos buenos y malos. La educación debería estar al resguardo de los vaivenes políticos.
-¿Por qué no se consiguen más consensos y mejores resultados en las políticas de educación?
-Los resultados, en educación, no se obtienen a corto plazo. Se consiguen plenamente a largo plazo, a 20 o 25 años vista. No hay políticos en España que trabajen tan a largo plazo. Debe ser responsabilidad de la sociedad, una exigencia clara, el convencer a los partidos de que nos importa más la educación y su calidad que ellos. Y diseñar unos planes de futuro que no sólo queden en manos de tres o cuatro expertos, que sean más participativos y tengan en cuenta las necesidades de los maestros.
-¿Cómo ve el papel de las nuevas tecnologías en este campo?
- Muy útiles, mientras sean vistas como herramientas, no como un fin en sí mismas. Internet no educa, hay que ver qué se hace con ella.
-¿Cómo ve la situación actual de Euskadi ?
-Mal, porque inevitablemente vamos a volver a tener a Batasuna en las instituciones. Me parece obvio que si una concha vacía hasta hace unos meses, como era Acción Nacionalista Vasca (ANV), ha ganado de la noche al día capacidad para presentar centenares de listas en Navarra y el País Vasco, es que detrás estaba Batasuna. Lo primero debería ser derrotar a ETA. Zapatero ha estado muy mal aconsejado e informado en todo lo referente a Euskadi. Ha metido la pata y todo lo que ocurre está confirmando el fracaso del llamado proceso de paz.
DDM
